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中国古代第一丑女嫫母为何留芳万古胜过西施？
答题没废话，没图就说话。
唐太宗曾言：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。”
远古时期，各部落互相征伐，抢夺美貌的女子。
黄帝为了制止部落“抢婚”的风俗。
专门挑选了贤良淑德但是面貌丑陋的丑女（封号嫫母）作为自己第四妻室。
黄帝还曾说：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤。”
她的胜过西施，指的是品格。
西施的美貌名传千古。
嫫母流芳千古胜西施，我看是未必，要说嫫母的德行，情操，智慧胜西施我是认同的，至于流芳千古胜西的说法嘛，呵呵……我不认同。首先，这个流芳千古的字面意思是好名声永远流传，而西施这个名字给我印像绝对是褒义词，它代表了美丽，清新脱俗，形容女人有沉鱼落雁之美，是人们对美好事物的一种憧憬，一种神往。
至于在情操方面西施最大的亮点是强烈的爱国主义，她到吴国侍奉失差，是带着国家使命去的，一是刺探情报，二是以清白之躯委身于夫差，让夫差沉迷酒色，祸乱吴国朝钢，夫差手下的第一猛将伍子胥之死跟西施的蛊惑是有关系的。西施这种牺牲小我成就大我的爱国主义情操其实也是之后千万人学习的典范。
而嫫母是黄帝的第四个妃子，宽厚善良，知书达理，是封建礼教夫权的忠诚捍卫者， 嫫母除了长得极丑这一项“缺点”以外，其他方面几乎都是完美的，比如说非常有能力，很干练。而且，严格说起来，嫫母的丑也不能算是缺点，就是因为嫫母的长相极其凶恶，所以皇帝还让嫫母专门负责驱赶鬼神邪祟，、嫫姆教人们养蚕、巢丝、织布、作衣。黄帝是中华民族的始黄帝败炎帝，杀蚩尤，皆因嫫母内助有功。娘娘庙就是是为了纪念轩辕黄帝的元妃嫘祖和次妃嫫母的功绩而兴建的。自南朝·宋·元嘉年间以来，历代都设先农坛，祀嫘祖为“先蚕”，嫫母为“先织”。
所以我认为论嫫母的社会贡献她肯定是完胜西施的，但是这种完胜只存在于道德理念上，而西施就不同，千百年来，以西施之名所诞生的产业何止千百，如文学，饮食，舞蹈等等，这些领域跟大众生活息息相关，西施之名已融入大众的生活，不可能再分割开来，大众可以没有嫫母，但是不可以没有西施文化。所以我不认同嫫母流芳千古胜过西施。
两个女人，一个丑到用来避邪，一个美到灭人之国，说什么流芳后世，其实都是摆上政治祭台的牺牲品。
黄帝所的时代，属于蒙昧的原始社会，人类有了善恶美丑的观念，各部落的美女炙手可热，成了勇士们争夺的战利品，血腥的抢婚成为各部落不安定因素，引发部落战争。作为领袖和智者，黄帝看穿了其中端倪，男人狂热追求女人外表，忽视内在，导致美女争夺战。为了改变男人的偏激的做法，黄帝向大家宣扬女人的内在美，并以身作则，娶了他的第四个老婆一一嫫母。
这个老婆可谓是天下第一丑：脑门子外凸，鼻子内陷，脸黑像锅灰，身体胖得像水桶，但黄帝却向大家宣布，嫫母是他最宠爱的女人，因为她聪明过人，有领导能力，有创造力，有威严，这样内秀的女人才是真正的美女。
黄帝为了表示对嫫母的爱，和她出生了22个孩子，只和其他三个老婆生了三个孩子。这事不能细琢磨，生孩子多能证明黄帝对嫫母爱更多，还是胖女人生育能力强？
黄帝外出征战时，部落里只剩下女人，黄帝让嫫母和大老婆嫘祖一起管女人国，展示丑女人的管理能力。
嫘祖死后，黄帝说嫫母长相很避邪，封嫫母为方相氏，保护嫘祖陵地。一直到现在我国很多地区的摊舞就是用嫫母面具。聋王有点搞不懂，黄帝这么做真的是在宣扬嫫母的内在美，树立她的权威性？！
西施是春秋战国时期越国浣纱女，长得明眸皓齿，粉面桃花，貌若天仙。她在河边浣纱时，鱼儿看见她俊俏的身影都会着魔，忘记了游水，渐渐地沉到河底。
当年吴越相争，吴国兵强马壮，将越国打得落花流水，越王勾践曾被当作人质质押，还尝过吴王的大便。
越国宰相范蠡为了复仇打败吴王，准备用美人计，在全国寻找美人。在到苎萝村，范蠡爱上了西施，西施也钟情这位风流倜傥的范郎。但为了国家大事，范蠡斩断情丝，劝服西施为了越国复兴，献身迷惑吴王。并花了三年时间，教西施歌舞、步履、礼仪，西施由一位善良的浣纱女变身为一个妖冶的美女蛇。
首先，个人认为嫫母“流芳万古”并没有胜过西施。但是题主所说的嫫母和西施正好对应古代的“四大丑女”和“四大美女”。
“四大美女”就是我们常说的沉鱼落雁，闭月羞花四美：沉鱼西施、落雁王昭君、闭月貂蝉、羞花杨玉环。四大美人，古史中或存在或不存在，但都已悲剧收场，更激发人民的悲悯之情，其故事流传至今。
对应于“四大美女“的则是”四大丑女“了。”四大丑女“是指：嫫母、钟无艳、孟光、阮氏女。嫫母是黄帝之妃（传说黄帝三次妃之一）、钟无艳是郭德纲单口相声《丑娘娘》的主人公、孟光是 举案齐眉 成语的女主角、阮氏女是三国曹魏名士许允的妻子。相较于四大美女以美容为名，四大丑女则以美德为名。
中国文明五千年，其间人物无论美丑，何止四人。之所以会出现四美、四丑，除了其外貌之外（美丑），主要是其担负起改变中国文化走向的使命，再细致点讲，”四大美人“以被动式的（棋子）悲剧改变了历史；”四大丑女“以主动式的（博弈者）功德改变了历史，从这点来讲，确实”第一丑女“的嫫母应该比”第一美女“的西施更应该流芳百世。
嫫母
嫫母是传说中黄帝的四老婆（正妻螺祖，三次妃方雷氏、彤鱼氏、嫫母）。传说中，黄帝外出时，因为螺祖离世，黄帝便把祭祀内政的事务交于嫫母打理，而嫫母也处理的井井有条。在黄帝败炎帝，杀蚩尤的战役中，也是嫫母负责后勤，颇有萧何的功绩。刘邦立汉初三杰，以萧何为第一，类比可见嫫母的作用。
西施
西施原是越国的村姑，因天生丽质（沉鱼的传说：相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来），被越王勾践献给吴王夫差，称为夫差的宠妃，祸乱吴宫，最后吴王被越王所灭。西施就是作为一个棋子，被越王勾践所利用，最后成功的灭掉了吴国。而西施也作为一个悲剧的美女被流传下来。
关于嫫母和西施的评价，《淮南子》有云：不待脂粉芳泽而性可悦者，西施；虽粉白黛黑弗能为美者，嫫母。意思就是西施是自然美，而嫫母是心灵美。从这方面来说，嫫母应该比西施更应该流芳千古。
但是（万事就怕一个但是）：现在社会是一个追求外表美的年代——即使外表不是纯天然的——而且，坎坷的人生更受到人们的同情与怜悯，因此，虽然我也认为嫫母更应该流芳千古，但是不幸的是，确实是悲剧的西施更被人们同情，其故事也流传的更广。
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