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古代的知县是七品，请问九品是怎么回事？
九品，指旧时官秩分九等，称为“九品”，每品又分正从；泛指九个等级。
中国古代官吏的等级。始于魏晋。指把人物分成九等,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。北魏时,每品各分正、从、第四品起,正、从又分上、下阶,共三十等。唐、宋时文职同北魏,武职三品起分上、下阶。隋、元、明、清时文武均同,留正、从品,无上、下阶,共十八等。
扩展资料
正九品：
文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎
嘟字换偏旁组词语？
嘟字的偏旁部首是口字旁，嘟去掉口字旁是都字。都字的偏旁部首耳朵旁。
都组词:
dou:都君，都宪，还都，通都巨邑，都邮，都饺，都场，都治，都踊，都公，都目，卢都，鸿都学，都道，郎都，都匠，野都，门儿都没有，都威仪，都漫，都官，都赫，神都
du:都市，都亭，留都，成都，都领，济馋都护，天都，鸿都门学，都丽，都童，古都，蜀都，首都，玄都坛，定都，都堂，中都城，过都历块，名都，吴都，建都
什么为好书法？是比对古人的书法一丝不苟就是好书法？
不是，绝对不是。
首先，学习书法时，一定要临帖，临古帖。这个时候，越接近越好，越像越不嫌像，能一模一样、以***乱真，那你就厉害得不得了。
学得几分，那么多碑帖法书，光临就得好多时日，有人甚至临几十年。
过了临帖关——这个没有统一标准，只能说你在古帖中，已经洗掉了自己，尤其是洗没了自己写字的毛病，这时候你就基本过了一小关。接下来，你就可以追求意临——不求形，求意，求神。这个东西很微妙，不是三两句说得清楚的。但一定记住:只有老老实实过了求“相像”的对临临帖关，才有资格意临。
摹、临（对临、意临）之后，你可以创作。——其实临帖在某种意义上，就是创作！不论是实临，还是意临，都是有创作在里面的，只不过实临时你一定不要有创作的心思和意识。
好的书法，绝不是临帖。所以，好的书法，不是要你比对古帖，比对某大书法家，而是你个人的创作。看你的作品，看气，看势，看神韵，当然，也看线条、看形质。这些，当你到了一定阶段才会真正领会。
书法作为中华文化艺术的核心，不断的演化发展，评判标准随着时代的变化而有所不同，但是总得审美规则还是有一些共性。
书法是线条的艺术，烘托出书者的心境，文化底蕴，以及个人书写技巧的锤炼。
文化底蕴是书法的内在核心，“自古文人多书家”，通过文化的衬托，书法作品被赋予了生命，使书法作品丰彩多姿。历代大书法家的作品，如王羲之的《兰亭序》，孙过庭的《书谱》，张旭《腹痛帖》无不彰显其渊博的知识和文化底蕴及内心极为丰富的情感世界。楷书四大家，唐颜欧柳、元赵，其文韬武略，各有所能。近代的国学***鲁迅，其书法颇有内涵和情趣。
书法自发展以来，遵循着古脉不断演化渐进，各个时代的大家都是从古帖中汲取营养而来，同时又融入了个人的创作，让自己的书法看起来更丰富且个性十足，如果只照着古人一层不变，那充其量只能算个写字高手，算不上好的书法。
书法自有评判之法
南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中给出
了一个标准：“书之妙道，神***为上，形
质次之，兼之者方可绍于古人”。
形”指的是点画线条和空间结构；是外在的表现，而“神”主要指书法的神韵。是书法的最高境界。形”和“神”,明确了书法欣赏的审美标准、书法欣赏的方法。做到这两点，书法才能既好看，又耐看。
总之，好的书法，既要有古人的熏陶，又要有自己的个人面貌，心中有古法，又要变法。
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