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古代童养媳的生活是怎样的？
旧社会穷人家一般都是指腹为婚，或者是娃娃亲，在摇篮中已定亲，或者是亲戚，或者是好友。若女方家孩子多且贫穷，因重男轻女就与男孩父母协商，让其接走女儿代养，因为都是亲戚关系男方出于各种因素，也愿意接走帮助抚养。旧社会女孩地位卑贱，不念书从小操持家务，童养媳也象弃儿一样命运悲惨，她们象佣人的待遇。稍有不慎就挨饿，挨打。听老人讲，有的童养媳在8岁就被狠心的婆婆用针线把嘴缝起来，有的婆婆做个很细的宽腰带勒紧童养媳的肚子，不让她们多吃。
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童养媳这个名字在我小时候还经常能听到，当时在农村居住，村里有几个老太太当年就是童养媳。且不说她们早年受过多少苦，晚年还是蛮幸福的，儿孙满堂不愁吃喝，对于一个老人来说，这就是一种欣慰。
这些老人从不避讳自己童养媳的身份，当时因为家里穷，养不活孩子，再者女孩子在农村也不稀罕，因此送到他人家里给人当童养媳，无非也是父母给孩子找条活路。
当了童养媳，吃了人家的饭，穿了人家的衣，自然要听未来婆家的话，因此童养媳另外一个身份就是使唤丫头，小小年纪便要担负起家庭重担。尽管累死累活，但待遇却截然不同，有白面馒头是未来丈夫吃的，自己只能吃窝窝头。同样是人，做人的差距的确大了些。
赶上收养自己的人家善良，自己还少受些罪；赶上不人揍的家庭，受罪则是必然的。不要为自己的命运所抱怨，谁让自己生在不人揍的年月呢？熬过这一关，等到可以结婚的年龄，无条件的跟人结婚，便在使唤丫头的身份上又多了个身份——生育工具。
生了男丁，便是功劳一件；生下女婴，则被视为肚子不争气，遭受白眼。这特么往哪儿说理去，这事儿也不是一个人能办的，不怨儿子没能耐，反倒怨媳妇没本事，这些***玩意儿往了自己也是从娘肠子爬出来的了。
童养媳的日子说到底就是苦熬岁月，熬过去，天爷怜悯，儿孙孝顺，自己年轻那会子吃的苦也可以抵消。熬不过去，跳井跳河系脖子有的是法子，死了最多臭块地皮，没人会为其掉几滴眼泪。这就是命，看自己愿不愿意熬了。
就如《芙蓉镇》中姜文饰演的秦书田对刘晓庆饰演的胡玉音说的那番歇斯底里的话：“活下去，无论如何也要活下去，像牲口一样的活下去，早晚有你熬出头一天。”
尽管这句话粗俗，但也不是毫无道理，换成优雅一点的词便可以说成“活着是态度，也是价值。”可这种状态度和价值好坏谁知道呢，要么任命要么不认命，人而为人已是不易，好也好，坏也罢，咬牙活着才是王道。
"小***，泪汪汪，从小没有爹和娘……"《杨乃武与小***》中的这首歌谣，小***唱得就是在葛家当童养媳的辛酸。
童养媳这种婚姻方式，即男女双方年幼给付女方礼金即缔结婚约，女方到男方生活，也有先结婚待男方成年后再同房的，在我国历史上存在了很长时间。(也有些是收养孤女的)
成为童养媳对女性而言极不平等，意味着她们一生悲惨。童养媳的娘家大都赤贫，无力养活或为救急用钱，莫奈何把女儿送入火坑。女孩们通常到了婆家就如同卖身为奴，生死无人过问了。
在萧红的《呼兰河传》里，北方农村童养媳就叫小团圆媳妇(而不是故事的主人公叫小团圆)，因为自小就到婆家了。她就写到一个天真活泼的小团圆媳妇，被专横无知的婆婆虐待至死的故事。
一般来讲娶童养媳的家庭都比媳妇家富裕，能够多供得起一张嘴，但也不大宽裕，之所以以彩礼的形式为年幼的儿子买个大媳妇，一来可以后省却一部份彩礼。
二来媳妇较大一般能帮婆婆家干活，任由劳动指使，增加个免费的劳动力，以弥补家中劳力不足的问题。有的地方的风俗就有娶大媳妇儿子好享福，方有「女大三，抱金砖」之说。
三来之所以养童养媳，主要因为儿子有残疾或智力等问题，怕将来娶不上媳妇。
古代男尊女卑，女子常叹「为人莫作妇人身，百年苦乐由他人」，当童养媳就更苦了。
童养媳自小孤苦无依，遇上恶婆婆非打即骂，毫无尊严与自由。由于丈夫年幼，她们在婆家作为保姆，甚是为小丈夫端屎把尿也常有的事。
好容易待到丈夫长大成人，童养媳由于比对方年龄大很多，往往遭到嫌弃。他们就算遵父母之命成婚，对大媳妇也常有亲情无爱情。
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