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古代说的“五子登科”是哪五子？
五子登科用作结婚的祝福词或吉祥语；也比喻世俗追求物质满足。出自《宋史·窦仪传》。
一、五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。五子登科后来成为中国传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。
二、史称“黄平科名辈出”、“在黔为文物声名之地”，至清末黄平有进士29名，举人251名。康熙三十五年（1696），黄平人王耘中进士，其子侄五人，中举三人，中进士两人，后人赞誉为“五子登科”。
这里一开始有个典故，窦燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初为人心术不正，专用大斗进，小称卖，费尽心机坑蒙拐骗，以势压人。以至于激怒了上天，他三十岁了还膝下无子。在一个夜晚，他做梦。梦到他去世的父亲对他说：“你心术不好。品行不端，恶名已经被天帝知道。以后你命中无子，并且短寿。你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来，历历在目，于是决定重新做人。自此，他修身养性，广做善事，毫不怠慢。后来，他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。
他的长子名仪，在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣，他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹：“天何夺我窦仪之速耶！”次子名俨，也是后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。三子名侃，为后汉进士，曾任宋起居郎。四子名，窦偁为后汉进士，入宋任左谏议大夫。窦僖是后周进士，曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。当五个儿子均金榜题名时，侍郎冯道赠他一首诗：“窦燕山十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”窦禹钧还有八个孙子，也都很贵显。最后，窦禹钧做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前谈笑风生，向亲友告别，沐浴更衣，无病而卒。
《三字经》中以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事，并形成了“五子登科”的成语，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样，联袂获取功名、拥有大富大贵锦绣前程的理想。
五子登科，还有其他历史溯源，如：黄氏“五子登科”，李氏“五子登科”、王氏“五子登科“、刘氏“五子登科”、龙氏“五子登科“等。
五子登科一定是好事，不管是祝福还是期望，五子登科都是非常美好的语言。小时候背三字经，里面就有：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
窦燕山本名窦禹钧，燕山人，他五个儿子参加科考都高中，因此说窦燕山教子有方。 不管古人还是今人，如果有很多人说你教子有方，你一定觉得很有成就感，心里很舒服。
窦禹钧是五代时期后周燕山府人。窦禹钧生卒不详，他的故事只是流传于民间，此人是不是真实存在过，也很难说。不过有学者说，窦燕山的老家在天津市蓟州区西龙虎峪镇龙前村，后周时期为官，做过多个州的支使判官，后为户部郎中、太常少卿等职。
‘’五子登科‘’其实就是民间谚语，最早是不是来源于窦禹钧和他的五个儿子，并不能确定，既然是谚语在民间流传，也就有对号入座之嫌。窦燕山尚且不能确定，那他是不是有五个儿子？或者说五个儿子是不是都高中了呢？这还是个迷。 不过后周太师冯道曾有诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳‘’。
冯道是历史上非常了不起的一个人物，在五代十国时期竟然做了‘’十朝宰相‘’，堪称不倒翁，政治能力不是一般的厉害。如果说窦禹钧在后周做过官，那冯道不可能不认识，也许窦禹钧就是他的部下。
可从冯太师的诗里，我感觉他们并不认识，甚至觉得窦燕山生活的年代比冯道早很多，冯道是窦禹钧的粉丝，他对窦燕山非常崇拜。
我觉得五子登科的故事，就像《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《天仙配》等故事一样，他们来自民间，代代传颂，寄托了许多人的美好心愿。五子登科的故事最早也只能出现在隋朝，因为隋朝才开始，有了科举考试。科举考试让很多最底层的人，通过科举登第，步入仕途，改变命运。
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