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其实远离世俗你可以活的更好！可为什么那么多人宁愿痛苦过一生也要做个俗人？
世上凡夫俗子多，成仙成道的凤毛麟角，
吾认为，世上***都做一俗人是在好不过了。清高之人不但不会清高，而且还会生活的非常苦脑。
试想，一个远离世俗的人会活成什么样子，远离世俗需要生活在密闭的真空中，这样的人，这样的生话还有意思吗？
有些高人为了脱离世俗，人为修炼闭关自守多少年，到后来不还是要到尘世上来，和凡夫俗子生活在一起，过俗人的生活吗？
不做俗人只有去做神，但各路神仙也是在食人间烟火。他们号称是神，但也一刻也没有脱离尘世，和俗人打交道。
俗人乃是世上的正常人！
脱俗乃是世上的异人！
远离世俗。过自己的生活，没有烦恼没有快乐 ，孤独终老 ，这种生活是悲哀的。
人活在这个世界上，就得有所担当有梦想，只有这样才能活出人生的价值，自己的人生才会变得更加的幸福多彩
远离世俗，过自己隐居的生活，与世隔绝，孤老终生。这好吗？我认为谁也不愿意这样。人最怕的是孤独。那些整天喊着远离世俗，可是有几人这么做了？除非那些犯过大错，大罪，不敢面世的人。
谢谢悟空邀请！
远离世俗，当然是好事，可以不被世俗袭扰，远离世间的恩怨情仇，是是非非。但前提是不逐名利，不图地位，不计得失。可人生于尘世长于尘世，有几人能洞察世事甘愿抛却一切？又有几人能免俗知足？
人生是一场苦旅，生来就哭，离去被哭，赤条条来，赤条条去，带不走一毛一厘;要经历风霜雪雨，悲欢离合，道道难关，重重压力;有激动，有高兴，有幸福，有快乐，亦有不尽的烦恼.辛劳和痛苦。每个人都巴不得天天开心幸福，远离烦恼悲苦，但大千世界，芸芸众生，每个人都是渺小的，常常并不能左右自己的命运，更多的是随波逐流。人是感情动物，有家人.亲戚.朋友.同学.同事，有低头不见抬头见的左邻右舍，与外界有着割舍不断的千丝万缕的联系。人有七情六欲，人有不服输和攀比心理，人有荣誉感，人会跟随浮世追名逐利。大道至简，舍得为高，可就是无尽的利益纷争让人们难以舍得。
从古到今，从不乏修身悟道之人，可有几人能得道脱俗？伟人也罢，巨子也行，哪个不食人间烟火？陶渊明的桃花源好，但不管对他还是对其他人来说都是梦境，最终还是凡人俗人一个。我们乞求清心脱俗，我们向往无拘无束，我们好想脱离无休无止的利益.情感羁绊，但我们是大写的人，远未麻木不仁，感情的绳索始终牵着，名利的欲望始终勾着，各种不甘心始终有着。做人难呀，明知苦海无边还要奋勇向前，但也正是无数的难让人们尽享了幸福的甜，人类社会也才有了不断进步发展。
得道高僧也许脱俗，诵经的僧侣也许抛却了尘念，问题是，倘若***如此，何来穿衣吃饭，何来人间百态，何来繁荣盛世？
这个问题我觉得人间！既属凡尘，凡尘之人，也就是凡人。
男性女性组合就为一片天！男为夫，统称凡夫！女为妻，凡妻为夫生子，传宗接代俗称子女！这就是凡夫俗子！
别把人间失格当了天上人间，既然来凡尘为人，就因该懂得人生至味是清欢！
是人，人就是平等的，尊重也该是平等的！
如硬要分三教九流，高低贵贱。那是人格品行，能力大小的区分！跟凡夫俗子不搭调！
《红楼梦》里，秦可卿的真实身份到底是什么？
《红楼梦》中秦可卿的身世及来历很是古怪。
明朝和清朝，朝廷六部中的工部设置了一个部门，叫作营缮司，营缮司里设有郎中、员外郎、主事等官职。管的事情是皇宫、***陵寝的建造和修缮等等事务，官员级别不高。
营缮司里有个叫作秦邦业的人，曹雪芹说是营缮郎，但营缮司里并没有营缮郎这个职务。这个职务当是曹公虚拟的吧。姑且不管秦邦业是多大的官。但供职的衙门还是不错的。
曹公说秦邦业“囊中羞涩”。那就是很穷了。
搞建造、修缮的官员，一般来说是很有油水的，何况管的是皇宫皇陵的建造、修缮。即使是个清官，所谓“三年清知府，十万雪花银”，再穷也穷不到哪里去。
这个秦邦业为何“囊中羞涩”，不得而知。
秦可卿就是这个秦邦业的女儿。
秦可卿是曹雪芹极力描写的一个人物。由各方面情况看，“秦可卿”这一章是经过曹雪芹很大修改的。原标题回目曰：“秦可卿淫丧天香楼，王熙凤协理荣国府”，主要写秦可卿在天香楼上与贾珍有首尾，被人发觉，秦可卿羞愤而死。贾珍因此要为秦可卿办理丧事。在送殡时，很多豪门贵族都来送葬，连北静王都来上香。一些学者依据这些“超常规”的方面，认定秦可卿出身高贵。比如刘心武老师认定她出自***，并给她指认了一个东家——废太子胤礽的私生女儿——这就属于联想过度了！应该知道，曹雪芹写作的一个重要标准就是“合于常情”，这样“奇特”的情节是不会出现的，因为《红楼梦》不是一部悬疑***，更不是个“***剧”，秦可卿不可能“隐藏地这样深”！她的丧礼之所以办得奢侈隆重，就在于贾珍非常爱她，此时“恨不得代她而死”，“怎么办，不过是倾我所有罢了！”并不顾体面地在家人面前痛哭流涕，完全不像死了儿媳妇，而是死了老娘的！至于众王者来送葬，一方面是大家豪门间重视人情来往，另一方面也表明他们实在闲得无聊，有这样风流热闹的事岂能不来凑趣儿？并不是因为秦可卿的高贵身份“惊动”了他们！
甲戌本《红楼梦》里有这样的批语：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安享富贵尊荣者所能想到？因命芹溪删去。姑赦之。”“通回将可卿如何死去掩去，是***慈悲心也。叹叹。”从这里看出，曹雪芹写的“秦可卿”是有原型的，并且与曹家关系亲密，所以畸芴叟才觉得不能亵渎“先辈”，让曹雪芹修改这一章节。因此我们现在看到的回目就变成“秦可卿死封龙禁尉”，秦可卿由***变为生病而死，非常突兀。脂砚斋更清楚地指出，这一章少却四五页，因为删去了“天香楼”一大段文字。但曹雪芹删改地并不干净，还是留下许多蛛丝马迹。比如写秦可卿死，四处门板响，此时贾家人已经都知道消息，文中有“无不纳罕”之句，脂砚斋批道：“四字写尽天香楼之事”，“是不写之写”！曹雪芹的高明之处，就在于用一支笔写出了两件事，在“留白”里包含了更多内容！
那么秦可卿到底是谁呢？通过目前已知的史料，最有可能的是这样：此事发生在曹雪芹的舅老爷苏州织造李煦家里，主人公一个是李煦，一个是李煦之子李鼎的小妾。之所以是李鼎的妾而不是妻，就在于我们已经知道李鼎的妻子是巴氏，乃京城工部员外郎陆伯赫的孙女儿，后来李家被抄，李鼎与巴氏被发配到富察·李荣保家里为奴，巴氏成了孝贤纯皇后侄子傅恒的保姆。所以巴氏不可能是秦可卿的原型。
康熙五十九年，苏州织造署发生了这样一件事，李鼎的妾忽然上吊***。时李鼎在热河，遵从康熙的旨意运送二十盆丹桂去。李鼎这个差事一共用了半年，回来时已经是十一月份。因此很可能在这段时间，发生了李煦扒灰之事。李鼎见妾已死，追问家人，知道是李煦所为，便到祖母文氏那里去哭诉，结果文氏震怒，一命呜呼。由于文氏是康熙皇帝的保姆，滋体事大，不能不报。但如何禀报母亲的死因是个难题，不如实禀报就是欺君之罪，如实禀报吧，自己这条老命何在？于是在《李煦奏折》里我们看到：最后文氏得了个“外感内伤之症”。于是就这样贴合实际又模糊地混过去了！
《红楼梦》是一部“真事隐”的***，取材自曹雪芹家族近百年的历史，可以说是一部“家族史***”，因此我们的确能从***的虚构里发现历史真实！当然，如现在笔者所说，也不能保证100%地正确，只能说在现有史料里它是相似度最高的，倘若以后又发掘出更多准确史料，那自然另当别论，但一切与现实的联系，应该首先在找到准确史料的基础上进行合理忖度，而不是天马行空地去想象！
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